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  主 题： 关于对所谓《樊氏源流》辨析的谬论回驳（五） 已阅：1451 / 回复：0（楼主）

㈡关于全国樊姓的统一派行问题
根据江西一世祖樊公怀韬三十六个玄孙昌字辈，于宋·建炎庚戌1130年春，在各地爆发起义抵抗金军入侵之际，御前军师判臣王虎，不顾民族之大义，兴兵作乱，逆贼王虎袭击今南昌、进贤等地，在百姓面临着灭顶之灾难时，我樊族三十六个昌字辈等百余人，为保国救民，从正面配合朝廷军，于1131年讨伐叛贼王虎之乱，可我怀韬公三十六个昌字辈玄孙等百余樊氏族人，为国殉难捐躯殒身。我樊族三十六个昌祖，传世最蕃者，只幸存昌朝、昌盛、昌庆、昌谔等四公，卓有侠风倡义，收拾馀烬积居。因诸公讨伐有功，各都受到朝廷的封赏，遂我昌祖兄弟万古长青之宗功，泽我昌祖光前裕后之祖德，传于樊氏后世千古流芳！
为此，我樊族历代先祖，为怀念樊族三十六昌祖和百余樊氏家族之功德，于明·崇祯庚午1630年组织四昌之后人，合修姬姓樊氏之宗谱。又清·乾隆乙酉1765年，在江西宁州（修水县城）四昌之后人合修樊氏宗谱中，此次修谱以东汉光武帝之外公樊重字君云为第一世祖，统一世次派行。为怀念三十六昌祖的忠心报国，凡属昌祖之后人，都要尽“孝道”之责，故此合修以“孝”字辈开始统一派行，其先祖在此篡编了三十代派行：“孝友启后仁，道义光前烈，容止务端庄，言行期笃敦；贤良子嗣多，传世皆中正。”（据《辞源》解析中正：一为官名，九品中正；二正直为中正。）此三十代派行至少还可使用八百年，此派行没有用完，谁也没有资格、没有权利归附于全国的统一派行中去，否则是忘我死难祖宗之功德也！再说昆吾氏和子姓樊氏的起源，都是无的放矢者，而姬姓樊氏的起源是有的放矢者，所以姬姓樊氏的后人，绝对不能归附于昆吾氏和子姓樊氏的统一世次和世系之中，否则是忘祖辱祖也！
㈢关于各地的历代谱序有差异的问题
关于樊氏有某些宗谱的谱序有差异，有世次短缺、有世系误错等，做后人的都只有尊宗敬祖的权利去认真考证的义务。你的知识再高，你的官职再大，你毕竟还是先祖的后人，你毕竟还是来源于一人之身的万人之一，所以你是没有资格和权利去鄙视、去诽谤、去否定、去改编先祖的历代谱序。因为凡属能撰写宗谱的谱序者，都是当时当地的名人者，才有资格撰写谱序。在篡修宗谱时，撰写谱序者，既不是编修者，又不是参加考核者，他只是根据当时当地的族人所篡修宗谱内的宗旨内容的排编而综合撰写的序言。所以樊氏历代的宗谱序言，都是历代族人们所综合的心血，都应该不添不减的保持原样，完整地翻印保存遗传下去。因先祖必定是远祖，寻根问祖的目的，不就是为了祭祀祖先吗？就应该尊宗敬祖。做后人的人，怎么能去鄙视、去否定、去改编前人的谱序呢？所以各代人所考证的结果，都没有什么自夸和自傲的，历史只能在有待后人一代一代的去考证、去评论，这才是做后人的美德！
㈣为什么要驳笔者所谓的《樊氏源流》辨析问题
笔者所谓的三册《樊氏源流》辨析，如果笔者只是代表个人或某个地区而言，那就可以不予以驳斥，可他是参加提手合修全国樊氏宗谱大成的组织者和篡编者。所以希望全国各地姬姓仲山甫樊氏的后人及其他各支起源的樊氏族人，都来参加评论解析笔者的所谓《樊氏源流》辨析问题，免各地樊氏族人不能认祖归宗，免侮祖辱宗而遗忘正宗祖宗，导致祸害各地的樊氏族人和后人。为此，凡是樊氏的族人，都要以历史的史书和姓氏丛书的多数说法都一致者为真理，驳斥他们的胡猜乱编、乱减乱添和大鄙视、大否定的一派胡言乱语，使各支同姓不同宗的樊氏族人，都能寻找自己的真正血统认祖归宗。
读者，是一个冇读书、没有文凭的普通无名小卒，因此读者不敢相辑著《樊氏源流》辨析的笔者那样，狂言傲语的去鄙视、去否定各史书和各姓氏丛书的编写者和历代先祖名人所写的谱序。为此，读者只能以各史学家所篡编的中国历史和各种姓氏丛书的史料为准题；因各史书所编写的情节各有不一，就以史书的多数所说的情节一致者为真理；各史书和姓氏丛书如有差异、不鄙不驳、不否不改的只不过不采纳罢了。

作者：yx_鸿雁 （2014/8/25 11:28:05）   回复此贴


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