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  主 题： 河罗文化源自中国古上党（今山西襄垣）考（续1） 已阅：2397 / 回复：0（楼主）

文化的特定条件。经过数年的实地考察和研究认为，河图、罗书产生于中国古上党奥区（今山西省襄垣县）南罗山一带，即产生于东经112°58′至113°00′，北纬36°28′至北纬36°29′之间。
    南罗山以及周边地区2000平方公里的天文、地理、自然现象，是确立河罗文化发源地的主要实物证据，也是期待天文、地理、考古、史学、理论等各界专家、学者研究、考证的最有说服力的主要实物证据。这些证据，不是碑文石刻，不是翰墨书抄，更不是某一杜撰者的随意伪造，它是天空太阳展示出的特殊天文、地面山水呈现出的特殊符号！是远古人以及我们现代人用同一种方法观天察地，都可以看到的真凭实据。
    南罗山独特的地理构造，象形文化称为“灵龟”、“凤首”、“古盘”、“盘古”、“罗盘”、“天罗地网”、“四方八角花图”、“中花”、“中图”、“中土”，形成了一幅形态逼真、极赋寓意的灵龟形象；形成了十幅四方八角花图重叠组合成的天罗地网形象；形成了人盘、天盘、地盘三盘组合成的古盘——“盘古”形象，故有“灵龟载文”、“罗（山出）盘”、“洛（罗山）出书”、“盘古开天辟地”、“中华（花）民族”、“中土、中帝”之说。罗山即罗盘，罗盘即古盘、盘古，天五地六花图即中花、中华、中图、中土。
    位于东经112°58′，北纬36°29′的南罗山，海拔913.4米。直径约1250余米，是襄垣盆地中心点的一个椭圆形高台地，罗山较之四周群山并不为高，但登上罗山之颠，却给人以“一览众山小”之感觉，有一首佚名诗为证：“高阁逼诸天，登是近日边，远观江临树，回首白云低”。无论谁，只要登上罗山，都会感到眺望天穹，俯瞰人间，如入仙境一般。
    南罗山颠有一眼55米深的水井，这眼水井原来存在地下水上溢的自然景观，远古神话传说其为“天池”、“凤目”。古人正是利用“天池”的水平面，创建了立竿测影、观天察地的天下第一观象台——无极生有极、太极生两仪。这一观象台，通过全年的立竿测影记录，生成了罗书（两仪出罗书）：天一地十、天三地八、天五地六、天七地四、天九地二。
    以天池为中心点，分别向正南、正北、正东、正西四个方位，各行进250米，正好面临悬崖峭壁。《淮南子•览冥训》载：“断鳌足以立四极”。这里的“鳌”即系指南罗山的地形地貌，所谓“断鳌足”、“立四极”，即指在南罗山四个正位悬崖峭壁的边缘上，进行立竿测影工作。若作四条与中心点天池至峭壁的连线，则形成两条（南北、东西）通过中心点，每条长度为500米的一个大“十”字，十字的四个端点，分别位于南、北、东、西四个方位上，呈向内凹的三角形地貌，远古人称为：“四极或四正”，“两仪生四象”。
    在东西线的两个端点（悬崖峭壁上），各作一条与南北线平行的直线；在南北线的两个端点（悬崖峭壁上），各作一条与东西线平行的直线，四条线段相交，则组成一个每边各为500米的正方形“口”字，口字的四个交（角）点，正好位于南罗山东南、东北、西南、西北四个方位上，呈向外凸的三角形梯田地块，古人称为：“四角或四斜”，“四象生四维”。
    南罗山独特的地形地貌，所形成的“四极或四正”、“四角或四斜”，组成观天察地、判定方位的“人盘”（人盘四边数值大小，是由太阳运行的十个时段所决定的，罗山上立四极取五数，是重点突出于“中”，上还有一、三，下还有七、九）。
    在通过中心点每条长度各为100、300、500、700、900米的一个大“十”字的四个端点，南、北、东、西四个正方位，呈向内凹的等腰三角形地貌上，两侧的两个角形地貌的角点，距离人盘的四个角点各为500、400、300、200、100米，位于南北东西四正向左右各24°——34°。八个角点的指向，正好符合框定太阳全年日出、正午、日落运行的轨迹，人盘下梯田形状的八条延伸山脉，形成了八个角，与人盘四方形重叠组合，形成十幅四方八角花图，展示出全年十个时段的“人盘”、“天盘”、“地盘”，统称为“盘古、古盘”。同时，也展示出“天罗地网”。
    南罗山虽经岁月沧桑，地形遭到一些人为的破坏，但基本形状仍清晰可辨。南罗山独特的地形地貌天造地设，纯属大自然的杰作，鬼斧神工，令人惊叹！
    漳河出图：
    河图，是由天地运行的轨迹，结合人的思维和所在地域的地形地貌，组成的一幅图案。它源于天地间太阳、地球运行规律自然形成的特定图案的象形模拟。

作者：60.220.103.* （2009/8/15 10:05:50）   回复此贴


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