【佴氏家谱源流】佴氏姓氏渊源

    中华佴氏网 2013年12月6日 佴氏


姓氏渊源:

第一个渊源:源于器物,出自古代制做爵冠弼珥之工匠后裔,属于以器物名称改字为氏。

佴氏的得姓历史,据文献《佴氏宗谱》的记载,是起源于古代为帝王爵官制做爵冠之工匠,冠旁弼珥,亦称瑱珰,其祖先便以“珥”立姓,时称珥氏,到了其后代,改以“亻”偏旁于耳边。

弼珥,官者帽冠两侧垂下的玉饰,亦称耳珰、瑱珰,古书解释为“瑱之狀,首直而末銳,以塞耳。”后逐渐成为古代女子耳上之饰。

在典籍《战国策·齐策三》中记载:“薛公欲知王所欲立,乃献七珥。美其一。明日视美珥所在,劝王立为夫人。”在晋末昭明太子编纂的《文选·枚乘<七发>》中解释:“九寡之珥以为约。”唐朝学者李善注引《苍颉篇》解释:“珥,珠在耳也。”唐朝学者韩愈在《城南联句》中也描述:“酣欢杂弁珥,繁价流金琼。”清朝文豪纪昀在《阅微草堂笔记·如是我闻四》中也有相应描述:“母脱簪珥付之去,孝廉弗闻也。”

设计、制做“珥”之人,后称珥氏,再后改佴氏。据说,其第一世祖叫佴茂,为两汉之际的名人,他在协助汉光武帝刘秀建立了东汉王朝后,曾出任左相,不久即辞官退隐于广东府南苍梧之地(今广西梧州)。此后,佴茂的后裔子孙不断生息繁衍,后逐渐分播于江苏、浙江、云南、广西等地,世代相传至今。

据史籍《通志·氏族略》记载:“晋山谷集有佴湛。”说明佴氏得姓至少有一千六百年以上的历史了。在史籍《姓谱》中也记载:“明万历有进士佴祺”,就是该支佴氏族人。

但是,如其家谱中所述,佴茂官居左相之重臣,相当于当今的副总理,却在两汉书中没有任何记载,这是一个重要的不确因素。他就是再隐德韬晦,也不可能躲得过以严谨、广博著称的班固、范晔之史笔,更且其曾身居高官重臣之位!因此,佴茂是否有那么高的官位?亦或仅是某个小藩王的左相?则有待进一步考证。

该支佴氏族人目前分为两种不同的姓氏读音:

分布在今江苏省的南京市江浦县石桥镇佴家庄的佴氏族人,分为佴南组和佴北组,每隔三年祭奠祖先一次,整个佴家庄依据祖先后人繁衍尊卑的顺序分出佴氏八大家,目前八大家犹有长辈,后代族人依旧繁荣昌盛!佴氏家族有非常细致规范的家谱,该支佴氏族人称自己的姓氏读音作mì(ㄇㄧˋ)。

而分布在江苏省的句容市陈武乡佴池的佴氏族人,则称自己的姓氏读音作nài(ㄦˋ)。

这两支佴氏族人皆尊奉佴湛为始祖,但到底是因何分读两音,现有的说法皆不足为凭,还有待进一步考证。

第二个渊源:源于地名,出自唐朝时期洱海地区住民,属于以地名改字为氏。

在今云南省昆明市有条街叫“佴家湾”,自古就有佴氏族人栖息于该地,但其出处在当地并无任何记载,其佴氏族人自称为古夜郎国人(古滇国)的后裔。

据该支佴氏老人自说:是以地名为氏者,即源出滇西点苍山东麓榆城之佴革竜(今云南大理息龙山)的原住民,因世居古渳海湖畔,而其湖原来依两侧山岬而形似“耳”,浪大如海,遂添“氵”偏旁称之为西洱海、西洱河,当地白族同胞则称之为“耳滈”,汉义“下边的海子”。

“洱海”之称,实际上始于唐朝时期,唐朝以前称叶榆泽、或称昆弥川。

进入洱海的大小河流共有一百十七条之多,但其出口只有一条,即叶榆河,今称西洱河,流入黑惠江后汇入澜沧江。实际上,洱海是因古代地质运动形成的一种大型堰塞湖,多条河流汇聚在洱源盆地和邓川盆地形成的一种高原构造断陷湖,即伴随第四纪地质年代青藏高原的隆升下陷积水而成。

在唐朝时期,其地住民即以“洱海”之名为姓氏,后在改土归流运动中有改“洱”为“佴”者,称佴氏,世代相传至今,至今还有二百来户人家。

该支佴氏族人望出古滇郡(今云南大理),那里的佴氏族人皆称自己的姓氏读音作ní(ㄋㄧˊ)。

本书按:

云南省昆明市佴家湾已经被拆除。

本书考证,来源于云南省红河哈尼族彝族自治州建水县临安镇的佴氏族人,的确是云南境内古老的佴氏族群的一支,但绝非仅有滇西土著佴氏,其成份中还有相当大的部分是源出元末明初金陵府佴墅村(今江苏南京玄武湖北畔)的佴氏族人,为朱元璋属下军籍。

在明朝初期,该支佴氏族人中有随沐国公沐英、晋国公傅友德、凉国公蓝玉所率的明军入滇者,后屯垦于建水州一带,分居于建水州的南盘江上游临安府、石屏县一带,即今建水县临安镇古桥口村地区,这在历史文献《临安府志》中有相关的记载。

因此,建水县佴氏一族实为两支,即有滇西佴氏,亦有当年入滇明军的金陵佴氏,其中金陵佴氏的祖墓就在今江苏省南京市玄武湖北侧的小红山南坡,滇西佴氏与金陵佴氏后逐渐融合在一起,成为后来统一的佴氏族群。两支佴氏起源不同,却距数千里历千载而相遇,且融合在一起,这在姓氏学历史上十分罕见。至于他们是在什么时候融合起来的,则有待进一步考证。

如今,金陵佴氏的祖墓即将被南京市政府近期上马的“玄武湖北扩工程”毁灭殆尽。

第三个渊源:源于古波斯族,属于汉化改姓为氏。

今江苏省的扬州市东南四十公里处的昌松乡有一座奇特的村庄,全村有一部分人是佴氏,面相鼻梁高挺,双眼深凹,男子两颊多留长须。

这座村庄的名字就叫波斯村,共有一千一百余户,人口四千一百余人,其中一百多户姓佴,都承认自己是古波斯人的后裔,说是祖先从江南苏州迁徙过来的,皆称自己的姓氏读音为lī(ㄌㄧ)。

近有学者推测,扬州佴氏族人可能是波斯等色目商人的后裔,这支西亚人因避乱迁居扬州东郊,用祖先或家乡名称(伊朗、伊拉克)中第一个音节的“i”,取汉姓为“佴”,与当地豪绅汉族姓氏“倪”区别,逐步繁衍,并与当地人和睦相处,日趋汉化,重视耕读,文化传家,逐渐成为当地一支巨族。

现在,波斯村的佴氏族人生活习俗已经与周围人没有什么区别,但依然长期保持着与传统中原文化不同的特殊祭祀与葬礼习俗,即古波斯地区的琐罗亚斯德教(祆教、圣火教、拜火教、明教,Zoroastrianism)的宗教特色。

波斯村佴氏族人在举行祭祀时,总是供奉两尊木刻神像,一名“波斯”,一名“龙骥”,一个面善,一个面恶,俱为武士装束,头戴向上翻卷的毡帽,上插一支点燃的蜡烛。举行祭祀时,主祭人员十六人,头戴西式高统黑礼帽,身穿燕尾礼服,盛放祭品的器具是木制长方形托盘,两侧均有提把,这样的祭祀在中国其他地方是罕见的。

本书按:

该支佴氏族人虽然为“波斯裔”,其宗教文化也的确具有明显的阿拉伯地区古波斯文化特征。但是,该支佴氏所尊奉的鼻祖却为东汉初期的左相佴茂,其第一世开派始祖也是佴茂的第四十五世孙佴璞。

那么,佴璞是什么时候成为波斯族佴氏一族始祖的呢?目前谁也说不清楚。因此,还有待进一步考证。

得姓始祖:佴茂、佴湛、佴璞。



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